香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载。道教斋醮用香非常讲究，道门香一定要是天然香料，清净至要。醮坛焚降真香，詹唐香，白茅香，沉香，青木香等。

　　“天皇至道太清玉册”：“信灵香可以达天帝之灵所”，汉明帝时真人燕济逢三位异士道者投宿，至夜谈及邪魔干犯而改居此处时，其中一道者云吾有奇香能救世人 苦难，焚之道得自然玄妙，可升天界。此香能开天门地户，通灵达圣，入山可驱猛兽，丁免刀兵瘟疫，久旱可降甘霖，渡江可免风波，有火焚烧无火口嚼从空喷於起 处，龙神护助，静心修合无不灵验。

　　太真天香八种：

　　道香，德香，无为香，清静香，自然香，妙洞真香，灵宝慧香，超三界香。

　　道教烧香之意义何在?

　　1，供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。有一首“三宝香”说的好：“愿烧道(经，师)宝香，生生常供养。“

　　2，传诚达信。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”

　　3，召亡返魂。我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻。”又谓：“一柱明香通信去，五方童子引魂归“。全真仪 范中有”一柱返魂香“而广东 <散花科>中更有：”三柱返魂香“之说：”一柱返魂香，径通三界路... ...“，”再柱返魂香，直透幽冥府... ...“;”三柱返魂香，飘渺通十殿... ...“。

　　4，清静身心。重阳祖师有词曰<踏莎行;咏烧香>，是这麼写的：“身是香炉，心同香子，香烟一柱分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。“

　　如何烧香：香主要为线香。

　　烧香的做法：

　　1，选三支香，不要断香。

　　2，点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。

　　3，面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。

　　4，三柱香要插直(代表心地正直)，插平(代表心平气和)，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。

　　5，上香毕，即行叩拜礼。

　　檀香神不受，故上坛不烧紫檀香，白檀可以。

　　(在一些特殊的时候，比如念皇经的时候，必须使用檀)

　　如果有条件，最好用沉香，其中水沉为上品。

　　燃香的时候，乾道(男性)用左手上香，坤道(女性)用右手上香。

　　燃香不可以用打火机(属于气火，不在五行中)，禁忌用灶火，一般使用火柴或者蜡烛火。

　　戊日不行法烧香，属忌讳。

　　道教不烧紫檀香的原因：

　　其一，紫檀容易使用入静，但不易使人结丹。

　　其二，紫檀有乱性的作用，属于淫香，所以不可用来敬道教的神明。